时空三国
正文 关于军制问题的集中解释
说实话，这个问题我最初并不当成是一个问题，我认为现代兵制和古代兵制的优劣是很明显的，所以在文中并没有详细解说我所采用兵制的原因和目的。不过这段时间看来，读者大大们对这个问题普遍比较反对，而且我最近才注意到一些著名的架空历史
作者也都很直率地表达了对使用现代军队名称的不屑，其中有些大大还是偶的偶像，因此对于自己在《时空三国》中直接使用现代兵制名词，一时不免有点惶恐。
但是，反复思考对比之后，我这人可能是有点钻牛角尖，什么事都非要争个赢，最后自己得出的结论，还是必须使用现代兵制，而且即使是现代军制的名称，也不是不能使用的，相反我觉得这样可能反而会更好一些，为了向各位读者大大作个交待，特意写了此章。
一、读者大大们的意见
鬼哭狼嚎：“在下有个建议，就是大大能否在关于军队的编制和官员的名称上尽量不要用太现代化的词句。就愚以为每个时代的军事编制都是按照当时的历史环境而编制的，而且让人看着也别扭。我这几天专门查阅了唐代以前各朝的军事编制和军队指挥官的官名，如果大大需要的话，愚愿意上传给大大。还有按照大大目前这种军事人员编制，青州的财力快垮了。全是招募，既不利于当时的战争环境需要，也无限加大了财政的压力。以上算是作为读者的我对大大厚颜提出的一些要求吧！若有不对之处请务见怪啊！
关于中国古代基础军事指挥官的作用，平心而论确实未能完全起到更好控制士卒的作用。纵贯我国古代各代我发现，在某个时期中国基础军事指挥官的作用起到了最高的地步。不过这是通过极端残忍的方式在一个以残忍嗜杀的君主手中实现的，就是历史上臭名昭著的――跋户斩，此方法不用也罢。对于低级军官的培养建议仿照唐代建折冲府，柔和一部分现代的思想培养军事人员，用御使监军管理军队思想，作战根据农时和距离远近采用轮战制。
关于中国古代军队无基础军事指挥官这也点是不全面的，据愚了解中国古代是有基础指挥官的，只是这些基础指挥官的任免基本由领军大将自行任免的。大大只需将基础军官的任免系统化就可以了，汉代军法森严，凡战阵之上领队指挥官（一般指古代旅级以上）阵亡或者掌旗官阵亡，若该部士兵未抢回尸首或夺回旗帜而擅逃者，全旅问斩。古代的旅有600人左右，相当与营级编制。”
雨佳123：“不懂军事，竟瞎弄，还把军队弄成师，旅什么的，你认为这个写有意思吗？？悲惨。”
天马流风：“老大的部队分得好啊，挺整齐的，可是你忘了吧后勤部队算进去了，一个师一级的单位是要有自己的后勤分队的，因为师一级部队是实施战役的基本单位，通常负责一个方面的攻防，没有后勤分队仗就不用打了。”
生如过客：“三将军：汉朝时期，基本战术单位是校，约800人。各将军领兵，根据不同需要选择不同数量的校来组成大军，所以，当时的军队编成更加灵活。校以下有部曲百队什伍的基层组织。记忆中百长以上就算是正规的斗食吏，所以说，当时并不是不重视基层军官。否则那些动则十万的大会战，是无法有效组织的。至于东汉末军队容易溃败，主要是东汉废除西汉的训练制度和郡兵制度，导致士兵素质下降严重。加上东汉末年士卒间实行连坐，所以士卒联合逃跑的很多。
补充：校以上，按照二二制编制，两校一裨将，两裨将一将军，如此逐级扩大。所以，当时将军之下有很多裨将偏将之类的。而且，将军还有很庞大的参谋团，六韬中记载的参谋团多达七十余人，这还仅是参谋团个分管的主要参谋，其下的文案书佐数量更庞大。估计，整个参谋团能达到二百人。”
二、军、师、旅的编制本是中国古代最早的正规编制
虽然具体情况已经无法考证，但是从现有资料可以说，商代就出现了“师”的编制单位，建立了“登人”、“登众”的兵役、动员制度和以射、御、田猎为内容形式的训练制度。
西周军制比商有了很大发展，中央常备军力量扩大，拥有“西六师”、“成周八师”和“殷八师”，共22个师。周代 “军、师、旅”三级更是军队的常规设置，基本上只和现代的意义略有不同，《周礼卷四-夏官司马》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军，军将皆命卿。二千有五百人为师，师帅皆中大夫。五百人为旅，旅帅皆下大夫。百人为卒，卒长皆上士。二十五人为两，两司马皆中士。五人为伍，伍皆有长。”可以看出，周代是以五旅为师，五师为军，采用五五制。大致上，周代的军、师、旅分别对应于今天的师、团、营编制，只不过今天采用的是三三制，因此团、营两级人数较周代为多，（军）师级则基本相同。
齐桓公时代，管仲改革行政、军队编制，在行政方面：划分和整顿行政区划和机构，把国都划分为六个工商乡和十五个士乡，共二十一个乡。十五个士乡是齐国的主要兵源。齐桓公自己管理五个乡，上卿国子和高子各管五个乡。把国政分为三个部门，制订三官制度。官吏有三宰。工业立三族，商业立三乡，川泽业立三虞，山林业立三衡。郊外三十家为一邑，每邑设一司官。十邑为一卒，每卒设一卒师。十卒为一乡，每乡设一乡师。三乡为一县，每县设一县师。十县为一属，每属设大夫。全国共有五属，设五大夫。每年初，由五属大夫把属内情况向齐桓公汇报，督察其功过。
军队方面，管仲强调寓兵于农，规定国都中五家为一轨，每轨设一轨长。十轨为一里，每里设里有司。四里为一连，每连设一连长。十连为一乡，每乡设一乡良人，主管乡的军令。战时组成军队，每户出一人，一轨五人，五人为一伍，由轨长带领。一里五十人，五十人为一小戍，由里有司带领。一连二百人，二百人为一卒，由连长带领。一乡二千人，二千人为一旅，由乡良人带领。五乡一万人，立一元帅，一万人为一军，由五乡元帅率领。齐桓公、国子、高于三人就是元帅。这样把保甲制和军队组织紧密结合在一起，每年春秋以狩猎来训练军队。
在管仲的体系中，“师”变成了一种行政官职的名称，不过他的军队编制仍然有很浓厚的周代特征，仍然高度相似于今天，轨长领五人为一伍，相当于今天的半个班；里有司领五十人为一小戍，相当于排；连长带领二百人为一卒，就不用说了，连名字都和今天是一样的“连”； 乡良人带领二千人为一旅，也相当于旅、团（现代的旅很多时候有点类似全兵种加强团，或者是全兵种改编师）；元帅率领一万人为一军，相当于今天的师（军）。只是在管仲的军制体系中，没有后世常设的一千人左右的校尉部、兵府卫等营一级的编制，也没有通常的什，也就是现代的标准步兵班一级。
所以，认真说起来，不是我使用了现代名词，而是民国时期，对于外来军事名词，采用了周礼及中国古代固有的所对应的名词来翻译套用而已，是现代编制借用了古代的“军师旅”等名词。
所以，我在文中直接采用“师、旅”这些名词，也并没有安排陶邱洪等人有任何的不解，汉代接受过基本儒家经典教育的人，绝对清楚的知道“军、师、旅”是什么意思，以及“军、师、旅”大概可能有多大规模的部队，根本就没有解释的必要。相反，如果有一个汉代人不知道这些编制的规模和意思，才是一件非常可笑的事情。真正的现代因素，只有对师旅进行编号，这不符合古代人的习惯，但也不是什么大问题，古人又不是不使用“第一、第二”这些概念，大不了改称“甲乙丙丁”，我觉得这样不过玩玩文字游戏罢了，没有任何实际意义。
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